张朋朋丨谈“文言文”的重要性
“让中国人有文化认同感和民族的凝聚力”
主讲人：张朋朋
点击上方音频收听本期内容
今天要跟大家谈一谈阅读文言文和学习文言文的重要性。
首先文言文和古文不是一个概念。文言文是文体的概念，文言文和白话文是两种不同的文体。而古文是有时间性的，比如说宋代人看唐代人写的文章，就是古文。白话文也是分时间的，比如说宋代的话本，也是白话，但那是古白话。再比如说明代写的白话文，我们今天来看也是古文，所以文言文和白话文都是文体，但从时间上来讲，有古代的、有中古的、有现代的等等，所以像《论语》、《孟子》，可以说它们是先秦古文，而从文体来讲它们是文言文。
文言文这种文体是怎么产生的呢？是通过学习先秦古文。你通过学习古文，你就可以学到用汉字怎么写文言文，能写出和先秦古文一样文体的文章。比如说汉代人，他们学了先秦古文，他就可以模仿先秦古文，怎么用字，怎么写文章，怎么用之乎者也，他们也可以写出文言文。通过学习先秦古文，你就能学到写文言文这样一种文体的能力。梁启超、鲁迅为什么能写文言文呢？因为他们学的是先秦古文。中国历史上科举考试为什么一直考文言文？因为先秦古文学得好，文言文就一定写得好，所以当时考写文言文就是为了督促学子必须学好经典古文，如果经典古文学不好，也就写不好文言文了。过去讲“读书破万卷，下笔如有神”，如果你要把经典古文，《论语》《孟子》以及诸子百家都读了，你文章一定写得好。
宋代就已经有白话文了，但是我们中国历史上为什么还把文言文作为一种正式的文体，考试要考文言文，而且皇帝的诏曰、国家的法令都用文言文呢？
这样做有两个原因：第一，考文言文就是培养读书人阅读文言文的能力。第二，培养读书人有高水平的写作能力，这也包括白话文的写作能力。因为中国是一个方言很多的国家，尤其是汉人有很多的方言，如果直接用白话文把人口说的话写出来，那会有非常大的差异，各个地方的方言转化成白话文是不一样的，所以用白话文没办法进行沟通。所以为了使讲不同方言的人在书面上能够进行沟通，就必须使用统一的文体，所谓书同文，一是同样的文字，二是同样的文体，都用文言文。这样的话，不论你是什么地方的人，都能看懂传统的经典文献。但是如果你没有阅读文言的能力，那你不仅不能读懂儒家经典，你连历代的典籍都看不懂，因为有很多都是用文言文写的，所以你要是读不懂《史记》，读不懂《二十四史》，读不懂《资治通鉴》等，那么你作为一个中国人，你不了解自己的历史，你还是中国人吗？所以虽然中国人讲各种方言，但是我们对我们这个民族的历史有一个共同的认识，共同的记忆，就形成了一种文化的认同，就形成了一种民族的凝聚力，这就是文言文的重要性。这是从阅读能力角度来讲，有了文言文的阅读能力，你就可以把古代的文献都读懂了。我们说中国文化“博大精深”，是针对用文言文记载的这些典籍而言，如果读不懂，你就不知道“博大”在哪里，“精深”在哪里。
从写作能力角度来讲，文言文写得好，白话文一定写得好。你想提高你的白话文的写作能力，你的精力不应该放在大量阅读白话文上，而是提高读写文言文的能力。中国有一位很有名的美学家、教育家叫朱光潜，他说：“提倡白话文的人喜欢说文言是死的，白话是活的。我认为这话语病很大，它使一般青年们误信只要会说话就会做文章，对于文字可以不讲究，对于旧书可以一概不读，这是为白话作茧自缚。白话必须继承文言的遗产，才可以丰富，才可以着土生根。”这个根就是文言，所以朱光潜说：“我觉得文言文的训练对于写白话文还大有帮助。”
去年我们国家教育部发了一个文件“中华经典诵读工程实施方案”，也就是说教育部又提倡读经典古文了。这个文件已经发了，但是实施得怎么样？落实了吗？没有落实。为什么没有落实？下次我们来讨论这个问题。
-详细内容点击上方音频-
【相关阅读】
点击阅读原文，凝听更多内容